انگشت کافران (قرآن)خداوند در قرآن بعد از ذکر وقایع جنگ بدر ، دستور به قطع انگشت کافران داده است. ۱ - مأمورین از کار انداختن انگشتانملائکه الهی، مامور بودند تا به مسلمانان در جنگ بدر کمک کنند و نیروی آنها را تحلیل دهند تا ایشان به پیروزی برسند. اذ یوحی ربک الی الملـئکة انی معکم... فاضربوا فـوق الاعناق و اضربوا منهم کل بنان (هنگامى كه پروردگارت به فرشتگان وحى مى كرد كه من با شما هستم پس كسانى را كه ايمان آورده اند ثابت قدم بداريد به زودى در دل كافران وحشت خواهم افكند پس فراز گردنها را بزنيد و همه سرانگشتانشان را قلم كنيد.) بنا بر این احتمال که ضمیر فاعلی «فاضربوا» همان طور که سیاق دلالت دارد، فرشتگان باشند، برداشت یاد شده قابل استفاده است. ۱.۱ - دیدگاه علامه طباطباییعلامه طباطبایی می فرماید: «(فاضربوا فوق الاعناق و اضربوا منهم کل بنان) مراد از اینکه فرمود (بالای گردنها را بزنید) این است که سرها را بزنید، و مراد از (کل بنان) جمیع اطراف بدن است، یعنی دو دست و دو پا و یا انگشتان دستهایشان را بزنید تا قادر به حمل سلاح و به دست گرفتن آن نباشند. ممکن هم هست خطاب در ( (فاضربوا...) ) به ملائکه باشد و اتفاقا همین مطلب هم به ذهن می‌رسد، و آن وقت زدن بالای گردنها و زدن همه بنان همان معنای ظاهریش مقصود باشد، و یا کنایه است از ذلیل کردن ایشان و اینکه با ارعاب، قوه و نیروی امساک را از دستهای ایشان سلب کنند، و نیز ممکن است خطاب به مؤ منین باشد و غرض تشجیع ایشان علیه دشمنان باشد و خواسته است قدمهای ایشان را ثابت تر و دلهایشان را محکم تر نموده و ایشان را بر علیه مشرکین تحریک کنند.» سالقی فی قلوب الذین کفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق: اعالیها التی هی المذبح والرؤوس. واضربوا منهم کل بنان: اصابع، ای جزوا رقابهم واقطعوا اطرافهم. ۲ - مجاهدان مأمور از کارانداختن انگشتانخداوند مجاهدان بدر را تا انگشتان کافران را بکوبند و از کار بیاندازند. اذ یوحی ربک الی الملـئکة انی معکم فثبتوا الذین ءامنوا... واضربوا منهم کل بنان (هنگامى كه پروردگارت به فرشتگان وحی مى كرد كه من با شما هستم پس كسانى را كه ایمان آورده اند ثابت قدم بداريد به زودى در دل كافران وحشت خواهم افكند پس فراز گردنها را بزنيد و همه سرانگشتانشان را قلم كنيد.) ۲.۱ - دیدگاه طبرسی در مجمع البیاندر مجمع البیان آمده است: (واضربوا منهم کل بنان) یعنی الاطراف من الیدین والرجلین، عن ابن عباس، وابن جریج، والسدی، وقیل: یعنی اطراف الاصابع اکتفی الله به عن جملة الید والرجل، عن ابن الانباری (لذلک بانهم شاقوا الله ورسوله) معناه ذلک العذاب لهم، والامر بضرب الاعناق والاطراف، وتمکین المسلمین منهم، بسبب انهم خالفوا الله ورسوله. قال ابن عباس: معناه حاربوا الله ورسوله. ۳ - پانویس۴ - منبعمرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۵، ص۲۹۷، برگرفته از مقاله «انگشت کافران». |